Travail et socialisme

14 Avril 2025 , Rédigé par Réveil Communiste Publié dans #Théorie immédiate, #GQ, #Economie, #classe ouvrière, #Front historique
Travail et socialisme

Il y a travail, travail, et travail ...

La dictature du prolétariat est la dictature de la classe ouvrière, et c’est un des définissants du socialisme. Mais qu’en reste-t-il dans les conditions actuelles où les ouvriers sont peu visibles, dispersés dans les services, et quand l’expansion du capital fixe - des machines principalement - a considérablement modifié l’expérience concrète du travail ? l’argumentaire de base pour refuser la perspective du passage au socialisme est de nier qu’il existe encore des classes, ni des ouvriers dans les conditions techniques moderne de production, et d’en inférer que la dictature du prolétariat est une utopie anachronique (bien que ce ne fut jamais pensé par les marxistes comme une utopie, mais comme une stratégie).

La condition ouvrière est associée dans les représentations courantes au travail physique pénible et au contact de la matière, ou exposé aux intempéries : dans la Bible le peuple est constitué l’ensemble de ceux qui de toute éternité sont voués à « puiser l’eau et fendre le bois » (cité par Marcus Rediker, dans l'équipage bariolé). Le travailleur est celui qui est entièrement aliéné à ce genre de tâches indispensables, répétitives, pénibles, et méprisées.

Le seau et la hache ont été relayés par d’autres outils plus complexes à manier – quoique ! - mais il reste que l’exécutant contemporain de la transformation productive de la nature se retrouve finalement dans des conditions quotidiennes qui ne sont pas aussi éloignées qu’il semble du prolétaire biblique : précarité, exploitation, épuisement, démoralisation, aliénation, etc.

Mais nous voyons là déjà opérer deux concepts différents pour mesurer le travail fourni par les ouvriers : le travail mesuré par unité de temps, le temps passé à utiliser sa force, dont la valeur est mesurée par le temps de travail nécessaire pour produire les marchandises nécessaires pour la renouveler, dans les conditions déterminées par l’état des techniques à une époque donnée, et le travail mesuré comme force appliquée, comme dépense d’énergie physique. Lorsqu’ils durent trop longtemps le premier ennuie, et le second fatigue, comme nous savons tous.

A noter que le premier se situe du coté de la valeur d’échange, et prolonge le travail de l’esclave qui donnait son temps pour libérer celui du maitre – échange de temps contre subsistance, esclavage dépassé et conservé dans la forme du salariat qui fait la même chose pour une partie contractuelle de ce temps, comme Marx le montre dans le Capital.

Et le second se trouve du coté de la valeur d’usage : l’homme-moteur et l’homme-machine qui utilise sa force et sa dextérité pour agir sur la matière, librement, ou au service des maitres oisifs. Ou des guerriers.

Le premier cas est une aliénation en soi, mais pas forcément le second, qui est homogène à la notion de travail telle qu'elle existe en sciences physiques, où elle n'est littéralement qu'une autre dénomination pour le concept de l’énergie, le « E » de la formule de E=MC². Pendant la plus longue partie de l’histoire humaine – 99 %- le corps humain était la principale source d’énergie disponible, et encore aujourd’hui « au dernier kilomètre » c’est encore lui qui prend les choses en charge là où les machines ne vont plus, et qui permet de réaliser concrètement la marchandise. C’est tentant d'imaginer que sa mise à l’écart par l’accumulation de capital fixe, c'est à dire travail passé, ne sera qu'une péripétie anecdotique de l’histoire de longue durée et qu’on y reviendra pour encore quelques milliers d’années, tant qu’il y aura des humains, si on veut qu’il y ait des humains.

Le salarié, ou le travailleur dépendant en général, dépense ainsi pour ses donneurs d’ordre l’essentiel de son temps de vie et de sa force. Donner son temps est irréversible, mais inévitable et parfois fructueux, car c’est le seul moyen de réaliser un apprentissage, et donner sa force dans les limites naturelles, c’est la renouveler, à condition de pouvoir se procurer les substances alimentaires et autres nécessaires à sa reconstitution. En soi, le travail est une bonne chose, pour-soi, c’est une autre affaire, à condition, si on permet ce facile jeu de mot philosophique, qu’il soit vraiment « pour-soi ».

Et à propos « d’en-soi », l’oisiveté intégrale ou le repos total ne sont certainement pas le bien en soi, ou seulement accidentellement, s’il s’agit par là de choisir si sa place sera dans la classe des travailleurs exploités ou celle des oisifs et des privilégiés.

Mais le travail individuel concret est aussi une autre chose, une troisième chose, il est nécessairement l’intégration et la fusion dans un groupe humain qui travaille collectivement, et la principale motivation à produire des résultats, et des biens concrets, est l’esprit de corps, l’esprit collectif des travailleurs qui veulent se montrer à la hauteur de leurs pairs, mériter leur respect, et un peu plus. (C’est d’ailleurs aussi dans un autre domaine la principale composante de l’excellence militaire au combat - on ne se bat vraiment bien ni pour une cause, ni pour sa terre, ni son chef, mais pour ses camarades). Le travail pour en être véritablement un, c’est à dire produire quelque chose de valeur et donc d’échangeable, est en effet toujours collectif. Il n’y a d’ailleurs aucun moyen d’estimer la valeur d’un travail sans le ramener à une mesure moyenne établie par sa socialisation, dont la forme la plus répandue est la production d’une marchandise.

(Il est bien possible d’ailleurs que les hommes et les femmes soient différents sur ce plan là car le temps et l'effort de travail nécessaire à la production des nouvelles générations humaines qui est essentiellement fourni par les secondes ne suit pas les mêmes règles que celles de la production de marchandises.)

Que ce soit chez Marx, ou chez l’ingénieur Taylor, pour évaluer exactement le travail fourni il faut le convertir en travail abstrait, et donc le réduire à une activité physique très simple pour en déterminer l’intensité optimale, par l’amélioration de l’exercice et de la répétition inlassable, mais aussi par la comparaison sans concession avec le standard de rendement des travailleurs affectés à cette tâche à ce moment là, par exemple pelleter du charbon chez le second.

Le travail physique est donc bien à l'origine de toute valeur, mais il s’est éloigné de son origine - dès l'origine - et comme on dit grandement complexifié avec les progrès techniques et l'introduction des machines.

Par exemple : le transport à longue distance des biens matériels fut assuré d’abord par les colporteurs préhistoriques, puis par les muletiers, puis par les conducteurs de chariot et les mariniers d’eau douce, puis on changea d’échelle d’un coup en passant au cheminot puis camionneur après que la collectivité eut créé les réseaux ferroviaires et routiers asphaltés, et l’industrie des énergies fossiles pour les approvisionner, et à chaque évolution technique la part de l’effort physique direct diminua. La révolution industrielle représenta un saut qualitatif soudain dans cette évolution millénaire en ce que pour la première fois le moteur humain ou animal fut complètement surclassé par la contribution d’autres sources, et de plusieurs ordres de grandeur. Mais il restera tout de même que c’est lui qui toujours mettra en action la ligne de production et qui en recueillera le fruit à la fin.

Le progrès technique tend à rendre le travail moins astreignant, moins fatigant, mais aussi en bout de course à le supprimer – à en supprimer, c’est à dire à concentrer le travail sur un plus petit nombre d’ouvriers – le nombre absolu de travailleurs, et donc la valeur marchande produite par eux tend à augmenter, mais beaucoup moins vite que le produit physique de leur travail. La lutte des classes du coté des travailleurs vise donc à utiliser ces progrès dans le sens de la réduction du temps de travail, et du coté de la bourgeoisie, en création de plus-value qui se réalise en temps libre pour la classe oisive, ou de pseudo-travail pour ses officiers qui sert principalement à manifester leur propre statut et à justifier la société de classe, ce qui méritera un salaire élevé dont la productivité réelle sera très contestable. Il semble qu’aujourd’hui dans le monde une énorme masse de plus-value serve à cet effet : permettre à des centaines de millions de bourgeois grands ou petits de pseudo-travailler.

Mais le progrès technique permet aussi de réaliser des tâches nouvelles et littéralement incroyables que la machine pourtant complexe et presque parfaite du corps humain - l'humain dans son imperfection non-spécialisée même est l'animal parfait - ne peut pas réaliser sans machines nouvelles. Le remplacement du travail physique et intellectuellement répétitif n’est donc pas la seule finalité du progrès - c'est aussi d’ouvrir de nouveaux horizons à la pratique humaine.

Le socialisme doit donc à la fois manifester le pouvoir politique des ouvriers, et les inciter à continuer à travailler et à produire de la plus-value pour la collectivité, ce qui ne va pas sans contradiction.

La perspective de la décroissance des écolo-socialistes s’il y en a qui méritent ce nom – il y a plutôt en circulation pour le moment des écolos de la banlieue ouest dont le message concret se limite à : "pas de ça dans mon quartier"- revient à réintroduire comme fournisseur d’énergie essentiel dans le circuit économique la machine du corps humain, par exemple par l’agriculture « bio » qui remplace les engrais par l'intensité du travail, et donc à travailler plus pour produire moins.

La machine humaine est d’ailleurs déjà fortement sollicitée du coté de la consommation des marchandises, après l’acte d’achat : presque tout ce qui est acheté de nos jours implique qu’après avoir poussé le caddie et garé l’auto on fournisse un certain « travail » gratuit de déconditionnement, d’optimisation, de montage, de mise en service – et d’élimination des déchets. Autrefois la cuisine et la couture complétaient l’achat des marchandises de base d’un travail domestique gratuit, imposé aux femmes, maintenant pour la plupart des pauvres des deux sexes, le bricolage entretient les appareils ménagers, l’auto et la maison. Et tout le monde édite ses propres titres de transport et installe ses applications sur son téléphone. Tout cela a été introduit comme une proposition ludique, et comme un progrès pour libérer les salariés occupés à des tâches répétitives et sans intérêt – mais qui étaient bien plus efficaces dans cette fonction que le client lambda confronté au mode d’emploi de son dernier jouet. L’exploitation chassée par la porte par le droit social qui limite le temps de travail et fixe des normes d’hygiène et de sécurité est revenue par la fenêtre de la consommation de masse.

La spécialisation et la professionnalisation des tâches même les plus humbles ne sont pas des reculs de civilisation.

Sans doute un équilibre hygiénique optimal pourrait nécessiter un plus grand travail physique que ce que fournit la plupart aujourd’hui, pour repousser les fléaux de l’obésité ou des TMS – et les troubles mentaux développés par un mode de vie déconnecté de la réalité sociale. Mais l’empreinte du travail, le dieu de l’utile de Baudelaire est plutôt connu historiquement pour déformer et mutiler les corps et abréger la vie. Il faudrait maintenant travailler un peu plus, et avoir des loisirs moins aliénants, mais sûrement pas remplacer à nouveau les énergies fossiles par la chair vive des travailleurs.

Une société nombreuse et démocratique a besoin de beaucoup de "travail" pour fonctionner au delà des possibilités du corps humain et dans les conditions technologiques actuelles, il provient des énergies fossiles - et encore marginalement, du nucléaire.

Un théoricien de la "nouvelle gauche" des années 60 - peut-être Ivan Illich - avait dénigré le progrès technique en affirmant que le calcul montre que l’automobiliste n’avance pas plus vite que le chasseur-cueilleur du néolithique si on ajoute au temps de transport tout le temps de travail nécessaire pour payer et alimenter en carburant son véhicule. On voit tout de suite le sophisme, mais il y a une petite part de vérité dans ce paradoxe : les objets de consommation nous aliènent aussi. Au delà du temps perdu dans les embouteillages, il suffit de considérer celui passé devant les écrans, notamment ceux des téléphones, où un des trois huit de la journée idéale du travailleur revendiquée par la CGT en 1905 (huit heures de travail, huit heures de loisir, huit heures de sommeil) est complètement accaparé.

Ce qui est aussi frappant , c’est que la maitrise des technologies productives préindustrielles abandonnées en cours de route par le progrès, qui exigent effort, adresse et entraînement physique (par exemple l’équitation, le nautisme, ou même le vélo) a été incorporée dans les sports et les activités de loisir de la bourgeoisie.

Notez quand même que ce n’est pas pour rien que le vélo a été inventé si tardivement, après 1870 : il a fallu pour ça que la sidérurgie moderne rende disponible en qualité et en quantité appropriées l'acier nécessaire à la fabrication du cadre et des engrenages, et que l'impérialisme aille chercher au loin les matières premières qu’il faut pour qu’on bitume les routes et qu'on fabrique les pneus.

Se dépenser physiquement est indiqué pour la santé – à condition d’en avoir le choix. Robert Musil écrivit dans L'Homme sans qualité que le vrai progrès n’est pas de traverser l’Atlantique en 6 heures au lieu de 6 jours, mais de pouvoir choisir entre les deux. Si c'est le cas, le vrai progrès dans ce cas est réservé aux riches, dans notre monde.

Pour dépasser le capitalisme il importe de réfléchir concrètement sur ce que deviendra le travail dans un monde socialiste – le monde est déjà socialisé, mais il n’est pas socialiste. Et on peut aussi poser la question de savoir si un tel monde, contrairement à ce que chante l’Internationale, n’aura pas aussi ses oisifs ... un peu comme les mendiants, les pèlerins, les moines et les ermites du Moyen Age chrétien. Car il y a manifestement soit dit sans méchanceté des particuliers qui ne sont pas du tout faits pour le travail mais qui ont droit à l'existence.

A chacun selon ses besoins, de chacun selon ses moyens, tel est l'idéal communiste, mais le capitalisme finissant a produit dans ses métropoles des foules qui ont beaucoup de besoins et pas beaucoup de moyens.

GQ,

reveilcommuniste.fr/2024/10/tr…

GUERRE EN UKRAINE : À propos de la frappe d’un missile russe à SOUMY

Ukraine : à Soumy, 34 victimes civiles tuées et une ville interdite aux journalistes !

youtu.be/57eRifFFqYY

Le 13 avril 2025, une frappe russe a visé la ville de Soumy, une ville ukrainienne située à environ 50 km de la frontière russe. Cette attaque, survenue lors du dimanche des Rameaux, a été menée avec deux missiles balistiques Iskander-M/KN-23, selon les autorités ukrainiennes. Elle a causé la mort d’au moins 34 personnes, dont deux enfants, et blessé environ 117 personnes, dont 15 enfants, selon les bilans des services de secours.

Soumy est interdite aux journalistes depuis plusieurs semaines car c'est une ville stratégique pour l'armée ukrainienne lors de l’assaut sur Koursk.

Alexis POULIN

Frappe à Soumy : l’une des victimes serait le commandant d'une unité de l'armée ukrainienne

Au lendemain de la frappe russe à Soumy, qui selon les autorités ukrainiennes aurait tué 35 personnes, dont 2 mineurs, et fait 117 blessés, des informations ont circulé dans les médias ukrainiens concernant l’identité de victimes. Parmi elles figurerait le commandant de la 27e brigade de lance-roquettes.

Qui sont les victimes de la frappe russe à Soumy, dans le nord-est de l’Ukraine ? Ce 14 avril, plusieurs médias ukrainiens qui se sont penchés sur la question ont rapporté la publication, sur la page Facebook de l'administration militaire du district de Berdichev, de la nécrologie du colonel Yuri Yula.

Présenté comme le commandant adjoint de la 26e brigade d'artillerie basée dans cette ville de la région de Jytomyr, dans l’ouest de l’Ukraine, celui-ci aurait subi des blessures « incompatibles avec la vie » lors de l’attaque à Soumy.

Une information notamment reprise par Ukrayinska Pravda, qui renvoie vers le site du Conseil municipal de Berdichev. Selon ce média ukrainien, Yula avait été nommé en 2023 à la tête de la 27e brigade de lance-roquettes, basée à Soumy.

La publication sur le site du Conseil municipal, tout comme celle sur le réseau social américain, a visiblement été supprimée depuis. Autre nécrologie de soldat à circuler, celle de Volodymyr Zherebtsov, 37 ans, originaire de la région de Tchernigov dans le nord de l’Ukraine.

L’administration militaire prise à partie par des élus

« Encore une fois, les Russes avaient des informations sur le rassemblement » avait fustigé sur les réseaux sociaux, quelques heures après cette frappe, la députée ukrainienne Mariana Bézouglaïa. « Des informations ont encore fuité » avait alors fustigé cette élue ukrainienne, membre de la commission Défense de la Rada, déplorant que « personne n’a été puni pour les cas précédents ».

Bézouglaïa a ainsi, une fois de plus, mis en avant une frappe russe effectuée en novembre 2023 contre une cérémonie à Zaporojié de la 128e brigade d'assaut de montagne.

Autre coup de gueule à trouver écho dans les médias ukrainiens dans la foulée de cette frappe ; celui d’Artiom Semenikhine, le maire Konotop, une ville située dans la région de Soumy. Dans une vidéo publiée sur sa page Facebook, l’édile appelle au chef de l’administration militaire régionale, Volodymyr Artyukh, à démissionner si celui-ci ne se mettait pas « à genoux » pour présenter ses excuses à la population.

Ce 14 avril à la mi-journée, dans son communiqué d’activité quotidien, le ministère russe de la Défense avait annoncé avoir neutralisé « plus de soixante militaires » ukrainiens, via le tir de deux missiles balistiques contre « les lieux d’une réunion du commandement » d’un groupement de l’armée ukrainienne à Soumy. Commentant cette frappe, le porte-parole du Kremlin a déclaré que l'armée russe frappait « exclusivement des cibles militaires et quasi militaires » en Ukraine.

SOURCE : Presse internationale

Selon Sergueï Lavrov, la Russie a la preuve d'une «réunion» des forces armées ukrainiennes avec des militaires occidentaux à Soumy
Moscou a des informations selon lesquelles des officiers ukrainiens ont tenu une «réunion» avec des militaires occidentaux sur le site de l'attaque russe à Soumy le 13 avril, a déclaré Sergueï Lavrov dans une interview accordée à Kommersant. Selon lui, des militaires des pays de l'OTAN se trouvent en Ukraine et commandent des unités ukrainiennes.

Moscou possède des informations selon lesquelles, sur le site frappé par la Russie à Soumy le 13 avril, il y a eu une « réunion » de chefs militaires ukrainiens avec des militaires occidentaux, a déclaré le ministre russe des Affaires étrangères, Sergueï Lavrov, dans une interview accordée au journal russe Kommersant.

Il a également souligné que des militaires de pays de l'OTAN se trouvaient sur le territoire de l'Ukraine « sous l’apparence de mercenaires » entre autres. De plus, selon Sergueï Lavrov, ils « dirigent » des unités ukrainiennes.

« C’est connu de tout le monde. Le New York Times a récemment expliqué comment les Américains avaient joué un rôle crucial dans les attaques contre la Russie dès le début [du conflit] », a-t-il souligné, notant que sans leur rôle, la plupart des missiles à longue portée utilisés par l'armée ukrainienne pour frapper le territoire russe « n’auraient jamais quitté leurs bases ».

Le chef de la diplomatie russe a également rappelé que le droit international humanitaire interdisait catégoriquement le déploiement d'installations militaires et d'armements sur le territoire d'infrastructures civiles. Selon lui, avant même le début du conflit, il y avait « un million » de faits concernant le déploiement d'armements par Kiev dans des quartiers urbains.

Le 13 avril, l'armée russe a frappé Soumy avec deux missiles Iskander-M. La cible était un lieu où se tenait « une réunion de l'état-major des forces armées ukrainiennes ». Le 14 avril, le ministère russe de la Défense a rapporté que la frappe avait « éliminé » plus de 60 militaires ukrainiens.

communcommune.com/2025/04/guer…