Transcribo el que me pareció el mejor comentario a la publicación original:

"Un universo donde la clases sociales indígenas sean más marcadas... Vemos a esta niña de la nobleza pipiltin jugando con los nahuales de los dioses del inframundo y la lluvia. El hecho de que los tenga significa que es hija de uno de los sacerdotes más importantes del señorío... En contraste no me quiero imaginar al macehual o los macehuales que forma parte de su servidumbre y menos a su familia ¿Tendrán tablets como ella o como en su momento solo es un producto exclusivo a como el algodón que vemos viste ella, porque era solo de uso para la nobleza (la macehualiza vestía de ixtle y fibra de maguey, el algodón lo tenían prohibido)? ¿Cuanto se esforzarán en producir el tributo para ella y su familia nobiliaria sacerdotal? ¿Les alcanzará el resto a esa familia macehual para atender sus necesidades?

"Este es el universo clasista que está imagen representa y en la cual muchos se proyectan. Se idealizan como nobles, no como la macehualiza que era la franca mayoría de la población indígena".