Un cráneo humano prehispánico decorado con mosaico de turquesa regresó a México tras pasar 60 años en Europa. La pieza muestra una serpiente esquemática en el hueso frontal, complementada con incrustaciones de concha, jadeíta y cristal de roca.

El Museo de Leiden en Países Bajos compró el objeto en 1962 sin datos de procedencia. Estudios científicos confirmaron que perteneció a un hombre de entre 25 y 40 años. Esta técnica de ornamentación pertenece al periodo Posclásico Tardío, entre los años 1200 y 1521, común en Oaxaca y Puebla durante el siglo XV y siglo XVI.

Tras gestiones del colectivo Nohivi Ñuu Savi y las autoridades, el gobierno neerlandés hizo la devolución en diciembre de 2024 y el resto óseo llegó a México en mayo de 2025. El INAH ya registró y digitalizó el bien en 3D, planeando su exhibición en el Museo Comunitario Yucu Saa en Villa de Tututepec, Oaxaca.

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¿Sabían que el origen del rompope en el siglo XVII responde a una necesidad de reciclaje dentro de los conventos de la ciudad de Puebla?

Durante la época virreinal, las monjas clarisas del Convento de Santa Clara se encargaban de elaborar platillos y dulces sofisticados para agasajar a los sacerdotes, obispos y autoridades eclesiásticas que visitaban sus instalaciones. Para la arquitectura y el mantenimiento de las iglesias, así como para la clarificación del vino de mesa y el planchado de los hábitos religiosos, las religiosas utilizaban cantidades masivas de clara de huevo. Este proceso generaba un enorme excedente de yemas sobrantes que terminaban acumulándose en las cocinas coloniales. Para evitar el desperdicio de este insumo, las monjas comenzaron a experimentar mezclando las yemas con leche de vaca, azúcar, canela y vainilla de Veracruz, dando vida a una crema espesa y aromática que adaptaba las viejas recetas del ponche de huevo europeo al paladar mestizo.

La receta original de este elixir se resguardaba bajo un estricto secreto comunitario, y las reglas eclesiásticas prohibían terminantemente que las mujeres del claustro consumieran bebidas con contenido alcohólico. Cuenta la historia que una monja llamada Eduviges, quien era la encargada de supervisar la sazón de los banquetes, consiguió el permiso de los superiores para añadir un toque de aguardiente de caña a la preparación con el fin de realzar los sabores y mejorar la conservación. Ella misma era la única autorizada dentro del convento para probar la mezcla antes de servirla a los invitados de alto rango. La bebida causó tal revuelo fuera de los muros religiosos que la congregación optó por comercializarla en botellas de vidrio, convirtiéndose en el principal sustento económico para el mantenimiento del monasterio y popularizándose rápidamente en los mercados locales hasta transformarse en un elemento tradicional de la repostería mexicana.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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La Señora de la falda de estrellas es una de las esculturas mitológicas más cautivadoras descubiertas en tiempos recientes, correspondiente a la emblemática deidad prehispánica Citlallicue, la creadora primordial de la Vía Láctea y las constelaciones celestes. Esta magnífica e impactante pieza de aproximadamente 1 metro de altura fue localizada en el año 2019 gracias a las intensas excavaciones dirigidas por la arqueóloga Noemí Castillo en el imponente sitio de Tehuacán el Viejo. La obra representa con maestría lapidaria el legado de la cultura nguiwa o popoloca, quienes habitaron y prosperaron en la región de Puebla durante el periodo Posclásico.

La imponente iconografía de este monolito combina rasgos de fertilidad y muerte de una manera sobrecogedora. Su cuerpo muestra senos caídos que aluden directamente a la maternidad sagrada y a la lactancia cósmica, mientras que su rostro de calavera descarnada nos recuerda su íntimo vínculo con el ciclo de la vida, las entrañas de la tierra y el destino final de las almas. Lo que más llama la atención de los visitantes son sus extremidades superiores, las cuales terminan en unas temibles garras esculpidas con forma de ave, posiblemente de águila, un atributo místico que simboliza su indudable origen e influencia celestial. Actualmente, esta joya del arte prehispánico se resguarda para la posteridad y admiración del público en el Museo de Sitio de la Zona Arqueológica Ndachjian-Tehuacán.

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As the #usa observes its commodified performance of #cincodemayo it is worth recalling the radical, decolonizing roots of the original revels:

“Cinco de Mayo has been celebrated in the #UnitedStates more than in #Mexico …. Many #Puebla residents are conversant about the 1862 battle and how naval forces from Great #Britain, #Spain, and #France traveled to Mexico to negotiate various financial debts …. France decided to fight, believing they would be the easy victors and could establish a French colony in Mexico. Mexican soldiers, greatly outnumbered and poorly armed, prevailed …. El Cinco de Mayo is a U.S. holiday that originated … during the U.S. Civil War ….. It was created to affirm Latina/o pride and identity and it was also a way to respond to and resist many forms of oppression, from the Foreign Miners Tax, ‘Greaser #Law,’ denial of suffrage, injustice in the #courts, lynchings, and #land theft by European Americans”
#history #otd
zinnedproject.org/if-we-knew-o…