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Un ultime clin d’œil à notre camarade Gérard Coste.

Postier communiste libertaire, syndicaliste de lutte, Gérard était, ces dernières années, devenu un « passeur », transmettant son expérience et plus largement l’expérience du mouvement ouvrier. Il nous a quittés le 9 mars 2024.

Cela faisait plusieurs années qu’il avait dû restreindre son engagement, fatigué qu’il était par la maladie. Mais toutes celles et ceux qui l’ont connu conserveront le souvenir d’un camarade solide, souriant, à l’ironie douce, à la présence rassurante, à l’érudition contagieuse.

Âgé de 15 ans en Mai 68, actif dans le mouvement de la jeunesse en région parisienne, Gérard était devenu postier en 1972 et avait pris part aux luttes de l’époque : le Larzac antimilitariste en 1973, puis bien sûr la grande grève des PTT en 1974 [1]. C’est à cette occasion qu’il avait rejoint la Fédération anarchiste, dont les postier·es éditaient le bulletin Gestion directe. Opposant au recentrage de la CFDT, il tenta sans succès de créer un groupe autonome d’entreprise, puis quitta la CFDT en 1978. Il travailla alors plusieurs années dans le Cantal, puis en Charente, avant de revenir à Paris, en 1986, à la recette principale du Louvre. Sa route croisa alors celle des postier·es de l’Union des travailleurs communistes libertaires – dont Martine Donio, Thierry Renard, Patrice Spadoni, Patrick Velard –, qui publiaient le bulletin Le Postier affranchi.

Il les rejoignit bientôt dans l’opposition de gauche au sein de la CFDT. Patrice Spadoni souligne la « sympathie qui se dégageait de lui, un militant très engagé mais pas du tout sectaire, très ouvert à la discussion, et par-dessus tout, très humain, très gentil, avec un humour permanent, caustique mais sans aucune méchanceté ».

En novembre 1988, ce fut la rupture : la bureaucratie CFDT expulsa les syndicats franciliens des PTT qui avaient soutenu la grève des « camions jaunes ». Quelques semaines plus tard, les exclu·es fondaient SUD-PTT [2]. Gérard en fut un animateur de premier plan. À la même époque, il quitta la FA.

Les années 1990 le virent particulièrement impliqué dans le soutien aux sans-papiers, aux sans-logis, dans les Marches européennes contre le chômage de 1997 et 1999.

Resté quelques années sans affiliation politique, il adhéra à Alternative libertaire à l’époque du mouvement social de 2003, et participa aux congrès de l’organisation en 2004, 2008 et 2012. En 2006, il intervint dans l’événement organisé par AL pour les 100 ans de la Charte d’Amiens. En 2007, il contribuait aux « Tables rondes syndicalistes » du mensuel Alternative libertaire.

C’est que Gérard aimait l’histoire du mouvement ouvrier, il aimait la transmettre, en tirer des enseignements, et ce n’est pas un hasard si, dans les années 2000, il s’était investi dans l’animation du Centre d’études et de formation interprofessionnelle Solidaires (CEFI-Solidaires).

Ces dernières années, en raison de ses ennuis de santé, Gérard était en retrait mais continuait à cotiser et à discuter avec ses camarades de l’UCL de Saint-Denis. D’une grande modestie, il refusait de jouer au vieux sage, allant même jusqu’à nier tout ce qu’il pouvait encore apporter en termes d’expérience et de connaissances du mouvement ouvrier et de notre courant libertaire. Jusqu’à la fin il est resté révolté contre les injustices sociales et toutes les oppressions. Le meilleur moyen de lui rendre hommage est de continuer le combat.

Guillaume Davranche, avec Martine Donio, Patrice Spadoni et Gaëlle Backer

[1] « 1974 : La grande grève des PTT », Alternative libertaire, novembre 2014.
[2] « 1989 : Des moutons noirs fondent SUD-PTT », Alternative libertaire, octobre 2008.

ENCORE UN MOT DE SES CAMARADES

On avait beau s’y attendre, il y a des départs qui rendent tellement tristes !

Beaucoup retiennent l’animation de ses formations sur l’histoire du mouvement ouvrier… Gérard était avant tout un passeur d’histoires, lisant sans relâche des textes sur ces mouvements ouvriers qui ont servi de socle et de boussole à une action sans cesse renouvelée pour transformer la société.

Gérard était aussi un militant d’action au service du collectif. Actif dans les grèves PTT en 1986, il resta et restera toujours attaché à ce que les travailleurs et travailleuses décident ensemble de leurs revendications, de leurs modes d’action.

C’est ainsi qu’il a été de toutes les luttes sociales et sociétales avec l’objectif de participer à la transformation d’une société où l’humain est au cœur et décide.

Militer avec lui n’avait rien de triste et nous avons partagé nombre de repas, apéros et… recettes de cuisines. Rien de mieux qu’une bonne bouffe pour refaire le monde !

Aujourd’hui, nous perdons un compagnon de luttes, un compagnon libertaire qui va manquer à la réflexion, à l’action. Nous n’aurons plus son humour grinçant, voire caustique. Mais nous n’oublions rien et le mieux à faire, au-delà de nos différences, de nos divergences parfois, c’est de continuer de combattre pied à pied le capitalisme et de la gagner, cette putain de transformation sociale. Ça n’est pas gagné, mais nous le devons bien à Gégé. Il l’a bien mérité !

Martine Donio et Patrick Vélard

We are so surprised to see Spain struggling with one digit temperatures while poor tribes in the Eastern EU are doing just fine with minus degrees outside. In other words, in Spain you'll freeze inside your home in the "winter" even if outside are no less than 10 degrees and sunny, simply because they do not insulate their houses much. Thus, it is a massive loss of energy (and thus pollution), and a lot of discomfort for people. It is not unusual for people here to stay with their shoes on and their jackets inside the house...

UK is in a similar, or worse situation, and now I'm reading "Failure to insulate UK homes costing thousands of lives a year, says report" theguardian.com/environment/20…

Insane! I bet there are thousands in Spain that also die because of this.

So not only that it is a massive energy loss and pollution as a result from using fossil fuels to create that energy; not only it is a lot of discomfort for people. But some are dying as a result, possibly thousands....

And all they have to do is to INSULATE THE HOUSES. Easy!

But difficult if there is no incentive to do so.

Such a stupid world we live in.

#climatechange #climate #waste #winter #spain #uk

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Feu au colonialisme français

Gérald Darmanin a annoncé dimanche 11 février la fin du droit du sol à Mayotte pour « lutter contre l’immigration ». Un énième rappel de la zone de non-droit que représente cette île pour l’État français, après l’opération Wuambushu d’avril 2023. Retour sur l’histoire de cette situation, ancrée dans le colonialisme et l’impérialisme français.

Mayotte connaît depuis plusieurs mois une crise de l’eau sans précédent [1]. La situation de l’éducation [2] et du système de santé [3] est critique. Mais gestion coloniale oblige : le problème, ce sera l’immigration. Le 11 février Gérald Darmanin annonce que le gouvernement souhaite « prendre une décision radicale : la fin au droit du sol à Mayotte ». Les sans-papiers et « l’immigration massive » dont parle Darmanin, proviennent quasi exclusivement des autres îles de l’archipel des Comores, situées toutes entre 70 et 190 kilomètres entre le Mozambique et Madagascar. Mayotte partage une unité historiquement forte avec le reste de l’archipel : une même religion – l’islam sunnite, une même langue – le shiKomori.

L’histoire d’une magouille coloniale

Mayotte n’a été séparée que très récemment dans son histoire des autres îles des Comores. L’archipel est passé d’un protectorat français en 1886 à un « territoire d’outremer » en 1946. Lors du référendum d’autodétermination, en 1974, l’archipel vote massivement pour l’indépendance. L’État français organise alors la séparation du destin des îles en choisissant de ne prendre en compte le résultat que île par île. Mayotte ayant voté contre l’indépendance à 63,22 %, cette magouille référendaire permet de justifier leur séparation et de maintenir Mayotte française en dépit du reste des Comores et de l’ONU, qui reconnaît dans vingt résolutions depuis 1975 la souveraineté des Comores sur l’île de Mayotte ; débutant par sa résolution 3385 dictant « la nécessité de respecter l’unité et l’intégrité territoriale de l’archipel des Comores, composé des îles d’Anjouan, de la grande-Comore, de Mayotte et de Mohél ».

Mayotte est désormais département français depuis 2011. De fortes oppositions de la population locale à l’immigration comorienne sur l’île peuvent s’expliquer par la volonté d’obtenir un meilleur cadre de vie et comme conséquence de la politique de division des communautés du colonialisme français qui tente d’y imposer son roman national. Cela n’est pas sans drames, depuis 1995 et l’instauration du « visa Balladur » restreignant la liberté de circulation dans l’archipel, on parle d’entre 7 000 et 20 000 morts en mer [4] sur des kwassa, bateaux de pêche traditionnels. Morts qui auraient pu être évitées, mais que cette frontière coloniale au plein milieu de l’Océan indien a normalisé en fabriquant des « situations irrégulières », alors même que ces aller-retours étaient très fréquents, notamment pour voir de la famille éparpillée sur les îles.

Un département français d’exception

Pourtant, les droits des mahorais·es sont bien limités [5]. Le droit du sol y était déjà réduit et généralement tout les droits des étrangers y sont drastiquement restreints : titres de séjour spécifiques à l’île, pas d’allocation pour les demandeurs et demandeuses d’asile, pas de suspension d’expulsion en cas de contestation d’Obligation de Quitter le Territoire Français (OQTF), délai plus court pour déposer une demande d’asile, pas d’Aide Médicale d’État, un délai de saisine du juge en centre de rétention plus de deux fois plus long qu’en métropole, et enfin un harcèlement policier permis par des contrôles d’identités quasi systématiques sur toute l’île. Mais c’est également le cas des autres secteurs de la société : 39 heures de travail par semaine était la norme jusqu’à la grève générale de 2016, un smic inférieur au niveau métropolitain, un RSA au rabais. Le droit du travail n’est appliqué que depuis 2018 mais les conventions collectives sont encore très rares.

Les citoyen·nes mahorais·es sont considéré·es, dans le droit et dans les faits comme des citoyen·nes de seconde zone. C’est cette législation coloniale qui a permis l’opération Wuambushu, notamment avec l’exception concernant Mayotte et la Guyane dans la loi sur le logement de 2018 qui permet de détruire les « habitats informels » sans aucune autre forme de procès.

Un impérialisme français à l’agonie

L’impérialisme français ne veut pas mourir et se voir déclassé. Il se débat même dans l’agonie. Chassé du Sahel notamment par le Mali, le Burkina Faso et le Niger, qui annoncent vouloir sortir du Franc CFA et de la mainmise française, notamment après l’ingérence de Macron dans le coup d’État militaire du Niger de 2023 (deuxième principal pays fournisseur d’Uranium pour EDF), l’État français colonial cherche à conserver sa présence stratégique dans l’Océan Indien.

Faire front contre le colonialisme

La période de décolonisation ayant fait disparaître officiellement les catégories de sous-citoyen·nes ou sous-Français·es, l’empire colonial redouble d’efforts pour contrôler les peuples colonisés sur son sol et utilise le droit sur l’immigration et l’accès à la nationalité pour créer et maintenir une population stigmatisée et exploitée. La Loi Darmanin-Le Pen en est le résultat, que ce soit sur le sol hexagonal ou bien dans l’héritage colonial d’outre-mer français. Les politiques coloniales de l’État français ont défiguré et continuent de défigurer l’archipel des Comores, créant par sa législation des milliers de morts et fabriquant une division entre mahorais·es et comorien·nes, poussée à son paroxysme ces derniers mois.

Comme cela a été relevé à de nombreuses reprises, les politiques de répression et d’exceptions juridiques n’attendent que d’être étendues à différentes sphères de la société française. Le passage de la Loi Immigration et sa tentative de s’attaquer à nouveau au droit du sol en France hexagonale, ainsi que l’attaque de Darmanin voulant l’exclure de Mayotte, ne sont pas un hasard du calendrier et reprennent des revendications historiques de l’extrême droite. Les pratiques coloniales de l’État français qui se voit perdre en influence sur la scène internationale nous condamnent et ouvrent la voie à une fascisation de notre société. Les populations mahoraises et comoriennes sont les premières victimes de ces pratiques coloniales, qui assassinent et conditionnent à une vie de misère celles et ceux que Fanon appelait en 1961 « les Damnés de la Terre ».

De par le préjudice colonial historique subi par les quatre îles des Comores ainsi que les multiples coups d’État orchestrés par la France qui ont contribué à son instabilité politique et économique depuis son indépendance, nous estimons qu’aucune solution ne sera possible pour la population Comorienne, Mayotte comprise, sans de justes réparations de la part de la France ! Inscrire les Comores dans le combat international pour les réparations, qui est aussi une mesure de partage international des richesses, doit être une piste offensive pour les progressistes et les syndicats, en métropole comme là-bas. Faisons front commun contre le colonialisme et l’impérialisme français, et joignons nos voix à celles des comorien·nes ainsi qu’à toutes celles et ceux qui réclament l’unité des Comores et la fin des politiques racistes de l’état français.

Commission antiracisme de l’UCL

[1] « Crise de l’eau à Mayotte : les lourdes responsabilités de l’État », Le Monde, 20 octobre 2023
[2] « À Mayotte, les mineurs descolarisés sont toujours plus nombreux », Libération, 6 septembre 2023.
[3] « V, sage-femme à Mayotte : “Wuambushu continue ici de façon très concrète” », Alternative libertaire, septembre 2023
[4] « Quelques éléments d’analyse sur le visa Balladur », La Cimade, 17 octobre 2017
[5] « Mayotte, le département français des exceptions légales », Le Monde, 13 février 2023