Le milieu associatif possède un contexte particulier, comment s’y adapter pour défendre nos droits en tant que travailleur·euses et mener des actions collectives ?
Texte d'un militant de l'#UnionCommunisteLibertaire de Bruxelles : bxl.communisteslibertaires.org…

S’organiser au travail dans le milieu associatif

A la suite d’un arpentage du livre « Te plains pas c’est pas l’usine » qui avait été organisé par l’Union Communiste Libertaire de Bruxelles, en tant que militant, syndicaliste et travailleur dans une association, j’ai essayé de réfléchir à la manière d’intégrer les constats fait par les autrices dans nos méthodes d’organisation. Le milieu associatif possède un contexte particulier, comment s’y adapter pour défendre nos droits en tant que travailleur·euses et mener des actions collectives ?

Les associations et l’état :

Les associations pallient les problèmes non résolus par l’État, réduisant ainsi ses coûts salariaux. Les travailleur·euses associatifs, sous-traitants précaires, sont moins chers. Ce transfert de compétences calme les luttes sociales en les canalisant à travers les associations. L’État répond indirectement aux problèmes tout en contrôlant les conflits et en masquant les luttes de classes derrière la « démocratie participative » et le « mieux vivre ensemble ».

Le modèle de financement associatif a évolué et il crée des impératifs contradictoires. Les associations doivent établir des budgets suffisant pour se permettre de travailler, mais sans excéder un certain seuil pour être sélectionnées dans les appels à projet. Cela ressemble étrangement au secteur privé lucratif, à la différence que les associations disposent de contrats précaires et de statuts « bénévole » pour réduire les coûts.

Les appels à projets et les marchés publics restreignent l’action associative. Les associations doivent se conformer aux besoins politiques de l’État plutôt qu’agir selon leurs propres décisions ou les réalités de terrain. Ce glissement est souvent imperceptible. On pense qu’il suffit d’ajuster son discours pour obtenir des subventions tout en conservant une autonomie, mais cela crée un cercle vicieux.

Les marchés publics et les appels à projet sont souvent flous et verbeux. On peut croire qu’ils offrent une certaine liberté d’action, mais il faut présenter les projets avec un langage à la mode et en intégrant des concepts fourre-tout. Rédiger des dossiers, les adapter à différents interlocuteurs et produire des rapports et des évaluations devient une tâche énergivore pour les associations. Peu à peu, reproduire leur propre travail devient l’essence même de l’activité des travailleur·euses du secteur associatif.

L’exploitation en milieu associatif :

Avec un fonctionnement par projets et des financements structurels en baisse, l’association semble toujours être en crise. En tant que salarié.e, on doit en permanence travailler à reproduire son propre emploi, ne pas en demander plus et si l’association n’a plus besoin de nous, on n’a pas à se plaindre car c’est la crise…

Il y a un attrait au travail associatif, car il est gratifiant, il permet la réflexion, la collaboration. Il est perçu comme un domaine de résistance à la mondialisation et au néolibéralisme, incitant souvent les travailleur·euses à faire des sacrifices pour « la cause ». Les salaires restent bas et les heures supplémentaires ne sont pas rémunérées. On convainc les travailleur·euses de l’importance éthique de leur mission en les responsabilisant et en les culpabilisant. Au lieu d’un salaire décent, la reconnaissance est souvent utilisée comme une compensation.

Le dévouement est si intégré au travail associatif qu’il semble parfois qu’il n’y ait pas de pouvoir ou de coercition. L’employeur n’est jamais perçu comme un patron, mais plutôt comme ayant les mêmes intérêts que les travailleur·euses. Ces derniers s’identifient à l’association et reproduisent sa structure, ce qui les pousse à s’auto-manager. Néanmoins, une direction coordonne bien cette dynamique et travaille à dissimuler la relation employeur-employé. Pour garantir le bon fonctionnement, la direction mêle informel, partage de valeurs avec des objectifs quantitatifs et financiers.

Les associations s’appuient largement sur le bénévolat et une variété de contrats précaires. Les premières concernées par les boulots instables et usants sont les femmes (qui composent la majorité des travailleur·euses du secteur) et d’autres parts les personnes non-blanches. Peu de différences ici avec les autres secteurs du travail, si ce n’est le décalage entre les pratiques et le discours de lutte contre les discriminations. De nouveau, les rapports de domination sont effacés derrière le récit que se crée l’association.

Syndicalisme de relations sociales :

Les principes d’organisation des IWW semble bien adaptés au milieu associatif avec ses petites structures qui facilitent la création de liens forts avec nos collègues. La plupart du temps, il n’y a pas de délégation syndicale en place (pourquoi il en faudrait une, nous sommes une « grande famille »), mais cela peut laisser la place à la constitution d’un comité de travailleur·euses auto-organisé.

L’idéologie du dévouement, de la concertation et le discours de la « famille associative » crée un environnement relativement hostile à la confrontation avec les intérêts de l’employeur et à l’action directe. D’un autre côté, les liens forts entre collègues peuvent faciliter la constitution d’un comité de travailleur·euses et le fait d’envisager l’action collective. La barrière majeure consiste dans cette réticence à écorcher ce « nous » associatif en exposant plus clairement la relation employeur-employés.

Il est possible que nos collègues se dirigent d’abord vers la concertation avec la direction ou fassent appel à un acteur extérieur (avocat, médiateur,…). Au sein d’un comité de travailleur·euses auto-organisé, notre avis n’est qu’une voix parmi les autres. Si ces solutions fonctionnent tant mieux, mais dans le cas contraire, n’hésitons pas à remettre la possibilité de l’action directe sur la table. La mise en place d’un plan d’action pertinent au sein d’un front commun de travailleur·euses viendra renverser le rapport de force travailleur·euses-employeur. Dans tous les cas, la construction d’un comité et le renforcement de la solidarité avec nos collègues augmente déjà notre pouvoir d’action.

Quand un problème se présente, les travailleur·euse.s se retrouvent souvent seul·e·s face au CA et à la direction. En effet, les associations sont généralement de petites structures, parfois de 2 à 3 personnes et les salariés peuvent avoir des missions très différentes les uns des autres. Mais en parallèle à cet éclatement des travailleur·euses, il existe aussi une tendance, comme dans le secteur privé lucratif, au regroupement des structures au sein de hub qui facilitent le réseautage entre associations.

Il pourrait être possible de profiter de cette tendance qui permet de regrouper dans le même lieu des travailleur·euses aux missions diverses, mais qui partagent des conditions de travail similaires. Une organisation syndicale fonctionnant sur le modèle des réseaux de solidarité (comme le Réseau Bruxelles Solidarité) pourraient permettre aux travailleurs de très petites structures de se soutenir mutuellement et de mener des actions collectives.

En parallèle de la lutte contre l’exploitation au sein des associations, il y a aussi un combat à mener pour de meilleures conditions de travail et de financements pour le milieu associatif. Il y a un besoin de développer un rapport de force plus large et radical. C’est aussi la barrière entre travailleur·euse.s exploité·e·s et bénéficiaires du travail de l’association qu’il convient de briser. En effet, ces deux groupes, en tant que prolétaires, ont plus en commun qu’avec les dirigeants des structures associatives. De cette manière, la lutte peut aussi s’élargir aux conditions subies par les usager·ère·s des associations.

🌄Le 19 Juillet 2012 débute la révolution du Rojava (nord de la Syrie) après la prise de Kobanî puis d'Efrin (20 juillet) par les YPG (unité de protection du peuple, branche armée du PYD, parti de l'union démocratique). La révolution va s'étendre dans tout le nord de la Syrie pour créer une zone d'autonomie démocratique.

Aujourd'hui l'AANES (administration autonome du nord et de l'Est de la Syrie) poursuit le développement de la rupture politique en s'efforçant de construire une société démocratique, égalitaire, féministe et écologiste.

Mais plus que jamais ces avancées sociales sont menacées de tous côtés :

➡️ Par la Turquie qui utilise des milices djihadistes pour occuper les territoires de l'AANES comme c'est le cas à Efrin 👇
rojinfo.com/?s=Afrin

Et qui mène une guerre des drones contre les acteur•ices de l'autogestion 👇
defend-kurdistan.com/news/cess…

➡️ Par le régime Syrien de Assad qui attends l'heure où il aura retrouvé suffisamment de force pour remettre sous sa botte les terres aujourd'hui libérées du régime.

➡️ Par l'abandon de la coalition internationale contre DAESH qui laisse à l'AANES la gestion de milliers de prisonnier•es de l'EI (dont des centaines de ressortissant•es occidentaux) après la défaite du " califat " contre les forces révolutionnaires. Ce laisser-faire des puissances internationales, et alors que l'AANES résiste sur plusieurs fronts avec de faibles moyens, ouvre la voix à une résurgence de l'EI. C'est ce qu'on a pu observer lors de la tentative d'évasion armée massive de janvier 2022 dans la prison d'Hassaké (heureusement repoussé par les forces de sécurité de l'AANES). Évasion soutenu par la Turquie qui utilise tous les moyens pour affaiblir une rupture politique à ses frontières et le mouvement de libération Kurde en général. 👇

rojinfo.com/attaque-de-la-pris…

➡️ Par les soutiens des capitalistes et des États à la Turquie. La France n'étant pas en reste. Sur #Brest , par exemple, l'entreprise THALES a des contrats militaires avec le régimes Turc 👇

boycott-turkey.net/thales

🤝Ne laissons pas nos camarades seul•es, leur politique est internationaliste, leur rupture politique est la nôtre :

🚩SOLIDARITÉ INTERNATIONALISTE AVEC LA RÉVOLUTION AU NORD ET À L'EST DE LA SYRIE
🚩BIJI BERXWEDANA ROJAVA✊(vive la résistance du Rojava)
🚩ŞEHÎD NAMIRIN ✌️(les martyr•es ne meurent jamais)

#rojava #ypg #ypj #AANES #internationalism #kurdistan

Conclusion d'un article sur #Tours d'une enseignante retraitée, militante syndicale à paraitre dans le prochain n° de l'excellente revue mensuelle L'émancipation syndicale et pédagogique emancipation.fr/category/la-re… Envoyez nous vos récits et analyses ! #JusticePourNahel

(...) Il faut être du sens sur les événements de ces derniers jours. Ce ne sont pas que des actes gratuits de bandes révoltées par le crime crapuleux d’un flic. Face à la violence d’État, il y a la violence légitime de cette génération que les gouvernements successifs laissent dépérir dans des ghettos urbains ou personne ne souhaite habiter.

Par ailleurs et hélas, ces pratiques policières criminelles ne sont pas nouvelles. Pour les plus anciens d’entre nous, le chanteur Renaud évoquait déjà dans les années 80 avec sa chanson Hexagone : « (…) pour faire régner l’ordre public, ils assassinent impunément ».

Notre traduction avec une chouette intro pour contextualiser et des notes de bas de page bienvenues blackrosefed.org/ucl-statement… pour le lectorat anglosaxon peu familier des débats politiques français !
Rdv 14h30 place J. Jaurès : #JusticePourNahel et tout·es les autres !

Black Rose / Rosa Negra Introduction

For days now, riots have rocked cities across France. This uprising comes in response to the police murder of French born Algerian teenager Naël M. (also stylized ‘Nahel’ and ‘Nael’) on June 27 in Nanterre, a suburb of Paris.

For those viewing these events from a US perspective, it is hard not to draw parallels between the scale, intensity, and catalyst of this current uprising in France and that which took place in the US during the Summer of 2020. As we can see with the statement below, the comrades of our sibling organization Union Communiste Libertaire (UCL) have drawn similar connections.

The uprising in France illuminates that, while acknowledging the specificity of cultural, social, political, and historical contexts, the struggle against racialized state violence is transnational.

This text has been slightly edited for clarity.

The original French version can be found here: “La police assassine : justice et vérité pour Nahel et toutes les victimes” unioncommunistelibertaire.org/…

Police Murder: Justice and Truth for Naël and All the Other Victims

On the night of June 27-28, riots broke out in the city of Nanterre to denounce yet another murder committed by a police officer.

His name was Naël, and he was 17 years old. Naël died on June 27, 2023 in his car: he was shot at point blank range by a police officer after he refused to comply. He was on a bus lane and attempted to escape after being threatened with death by the policeman, who already had his gun pointed at him.

The police immediately issued a version in which they claimed the car had rammed into the them, while the media were quick to point to the victim’s criminal record. Yet video footage of the scene shows that the police officers were standing on the sides of Naël’s car, which was stationary at first, meaning that their lives were at no time threatened.

As cases like this one are becoming an increasingly common sight, the rhetoric used is often the same: the idea is to depict the victim as a bad person, a thug, poorly integrated into the wider society. On the one hand, the media pass on this information without checking its accuracy, and more often that not it turns to be a lie or an overstatement. Secondly, and more importantly, even when the facts are true, they in no way justify murder, nor can they be used as mitigating circumstances for intent to kill. The only purpose this narrative serves is to establish and normalize police impunity in cases of racist crime.

It cannot be stressed enough that without a video, the victims’ word isn’t worth anything. Or to be more precise, it isn’t worth anything when it’s a member of the forces of law and order that is under scrutiny. No matter whether the exact same scenario repeats itself over and over again.

This is no less than the thirteenth homicide perpetrated by the police following a refusal to comply since the beginning of the year. Only five of the thirteen police officers responsible have been charged, the others having been released without prosecution to date. This is an exceptional figure, one that isn’t unrelated to the 2017 law modifying police officers’ right to use their weapon.

However, we shouldn’t be surprised to see a rise in violence, particularly racist violence, given that terms such as “decivilization”, “Great Replacement” or “descent into savagery”(1) are being used by top State officials when discriminatory laws are voted on or put to the vote. Where do you think policies that appropriate the themes of white supremacists are going to lead?

State racism culminates in institutions, in this case the police. The violence it creates is permitted and tolerated by the powers-that-be, who are quick to put the far left and far right on an equal footing, as in the case of the attack on the mayor of Saint-Brévin following the creation of an Asylum Seekers Reception Center in his commune(2).

Let’s not kid ourselves. If the policeman took the liberty of pulling the trigger at point-blank range, it’s because he didn’t think there would be any consequences; it’s because, in his view, Naël’s life was worthless, in his eyes and in the eyes of society.

Can we still blame police killings solely on individuals? Was he just a bad cop? No!

It is unbearable to reduce all of this to a mere matter of individual “blunder”. It’s nothing short of a form of racism that the state pretends not to see—one that effectively authorizes killing. It is more than urgent to express radical criticism towards the national police force, a racist and colonial institution, plagued by the far right, which terrorizes a whole section of the population with the utmost impunity.

Victims of police racism have been denouncing it for years. The denial of their fundamental rights is not related to their activism or their opposition to a given reform such as that of the pension system; the simple fact of existing brings them face to face with it. Exiles particularly suffer from this violence, whether in the cemetery that has become the Mediterranean, in Calais, in Mayotte, or in the administrative detention centers where Mohamed, a 59-year-old man, died a month ago after being beaten by police officers.

These crimes are part of a long list that goes back to 40 years, if not more (let us recall the mass crimes of October 17, 1961). Many names come to mind: Malik Oussekine, Abdel Benahya, Zied and Bouna, Moshin and Lakhamy, Akim Ajimi, Ali Ziri, Mamadou Marega, Wissam El Yamni, Amine Bentounsi, Angelo Garan, Gaye Camara, Liu Shaoyao, Babacar Gaye, Steve Maya Caniço, Claude Jean-Pierre, and many more… Ever since the strong demonstrations demanding truth and justice for Adama Traoré, whose family has been suffering unbelievable repression for 5 years, and 3 years after the worldwide mobilizations for George Floyd, we have been constantly denied answers.

In the current context of widespread repression, we believe that the revolts that began in Nanterre are an integral part of the social movement(3). It’s about demanding justice and truth for Naël and the other victims of police crime—and we support these demands.

Our thoughts are with the relatives of the victims of these police murders.

In the immediate future, we demand justice and truth for Naël, the repeal of the Global Security and Separatism laws(4), and the disarmament of the police.

Popular unity in the face of racism and police violence!

We also relay the call from Naël’s family for a white march tomorrow (June 29) at 2pm in Nanterre.

Union Communiste Libertaire, June 28th, 2023

(1) In French this phrase appears as “ensauvagement“. It is a racist signifier meant to invoke images of a descent into social savagery catalyzed by immigration of ‘less civilized peoples’ to Western countries. It first appeared in a 2013 book by far-right author Laurent Obertone and was later popularized by French presidential candidate and rabid nationalist Marine Le Pen.
(2) ‘Communes’ in France are similar to municipalities in the United States. It is an administrative designation.
(3) “Social Movement” is applied here in a broad way. It is meant to indicate that this uprising is an articulation of political and social sentiment, rather than just an anti-social outburst.
(4) For more information on these laws, we recommend this short primer: “Global Security” and “Separatisms”: How the French Government is Expanding State Power and Promoting “Republican Values”.

This statement was written by our sibling organization Union Communiste Libertaire (Libertarian Communist Union). Founded in 2019 as a fusion of Alternative Libertaire (AL) and Coordination des groupes anarchistes (CGA), today UCL has dozens of local groupings across France and other French speaking regions.

You can visit their website at: www.unioncommunistelibertaire.org

Justice pour les quartiers populaires : nouveau tract #UnionCommunisteLibertaire (traduction en anglais en cours) que nous diffusons sur les quartiers depuis hier soir unioncommunistelibertaire.org/… dans la perspective de la manif de samedi 14h30 Place J. Jaurès.
#JusticePourNahel
#JusticeForNahel
#JusticiaParaNahel
#GiustiziaPerNahel
#JustiçaParaNahel

unioncommunistelibertaire.org/…

Justice pour les quartiers populaires !

Suite à l’assassinat du jeune Nahel par 2 policiers, comme en 2005 suite à la mort de Zied et Bouna, la jeunesse des quartiers populaires s’est révoltée durant toute une semaine.

L’ampleur de la révolte est une réponse proportionnelle face à cette nouvelle mise à mort qui en suit tant d’autres ces 20 dernières années. Deux semaines avant la mort de Nahel, un jeune homme de 19 ans est mort sous les balles de la police à Angoulême pour refus d’obtempérer. Il s’appelait Alhoussein. Depuis la mort de Nahel, un homme de 27 ans est mort à Marseille dans la nuit du 1er au 2 juillet des suites d’un probable tir de LBD.

La réponse de l’État est toujours la même : sécuritaire, stigmatisante, raciste et coloniale.

Sécuritaire car il se permet au nom du « maintien de l’ordre » d’envoyer l’armée dans les rues : le GIGN, les blindés de la gendarmerie, la BRI, le RAID. Les policiers s’en donnent à cœur joie, sans aucune forme de retenue dans les quartiers populaires.

Des vidéos de violentes interpellations, de tirs sur la foule ou encore de tabassages circulent d’ores-et-déjà sur les réseaux. Le couvre-feu est instauré dans certaines villes, les réseaux sont surveillés, censurés, les transports en communs s’arrêtent - laissant aux travailleurs et travailleuses des quartiers le soin de rentrer chez eux et elles par leurs propres moyens.

Stigmatisante et raciste car face à cela aucun dialogue, mais une stigmatisation des parents, des « émeutiers » qui sont dépeints comme une foule incontrôlable, sans raison, bestiale et sauvage : un classique de la rhétorique coloniale. On retrouve cela dans le communiqué des syndicats policiers Alliance Police et UNSA Police, fort heureusement dénoncés par leurs confédérations, qui appellent à une véritable guerre civile raciale. Ce communiqué parle de « nuisibles », de « guerre », de « hordes sauvages », la déshumanisation est totale.

Le meurtre de Nahel est mis de côté ou bien largement influencé par des logiques racistes et une condamnation des révoltes : l’IGPN se targue de ne pas avoir entendu les mêmes phrases sur la vidéo pourtant visionnée par des millions de personnes, la mère de Nahel n’adopterait pas selon les médias pas la posture d’une mère endeuillée.

Nahel serait un récidiviste, on entend partout qu’il ne serait pas un « ange ». Plus choquant encore – si cela est possible –, la cagnotte de soutien à la famille du policier dépasse le million d’euros. Comprenez le message : tuez un jeune homme de 17 ans, vous deviendrez millionnaire.

La répression est aussi judiciaire. Depuis quelques jours les tribunaux sont plein à craquer. Les comparutions immédiates de jeunes ne connaissant pas leurs droits s’enchaînent, leurs familles ne ferment pas l’œil de la nuit. Les politiques insistent pour que les peines soit lourdes suivant la circulaire Moretti, les tribunaux ouvrent le dimanche pour juger à tour de bras.

Enfin, dans la complaisance la plus totale de l’État, des groupuscules fascistes, comme à Angers, Chambéry ou encore Lyon sortent pour faire justice eux mêmes, armés de barres de fer.

Passée la phase dite « émeutière », la colère ne doit pas s’éteindre et rester isolée.

Car depuis 2005 qu’est ce qui a changé ? Les habitant·es connaissent et sont excédé·es par le racisme, les violences, discriminations et humiliations de la police, certes, mais également les humiliations devant la justice, les humiliations de la vie quotidienne : dans les services sociaux, à l’école, au travail, stigmatisation médiatique et politique exacerbée de l’immigration, des musulman·es… Les termes utilisés, comme « décivilisation », au plus haut sommet de l’État, encouragent le racisme institutionnel. S’ajoute à cela la loi Séparatisme et le permis de tuer donné à la police en 2017. Sur le plan social, l’inflation étrangle les habitant·es, et depuis 2017 la macronie n’a offert à la jeunesse des quartiers que l’uberisation comme solution : les discriminations racistes optimisant et soumettant à la précarité. Les misères sociales et toutes leurs conséquences humaines les condamnent : la précarité, le chômage, les bas salaires, la dégradation et disparition des services publics et de façon générale toute forme de solidarité collective. Ces révoltes dans les quartiers doivent faire prendre conscience de la responsabilité de l’État et du politique dans la reproduction d’une société raciste. Si le tir du policier sur Nahel est en premier lieu un acte individuel raciste, n’oublions pas qu’il est largement permis par le fonctionnement des institutions.

Nous appelons à une campagne à durée indéterminée pour exiger la justice pour les quartiers populaires et invitons à rejoindre les manifestations prévues ou à en organiser.

Nous exigeons la justice et la vérité pour toutes les familles ayant perdu un proche sous les coup de la police, et dans l’immédiateté, la suppression de l’article de 2017, de la loi sécurité globale, le désarmement de la police. Nous exigeons la qualification de ces crimes en crimes racistes en dénonçant toute la chaîne des responsables.
- Nous dénonçons la police pour ce qu’elle est : une institution raciste, coloniale, qui glisse toujours plus dans une dérive fascisante et n’assure qu’une fonction de contrôle de classe. Au vu des évènements des semaines et mois passés, une première mesure de dissolution de la BRAV-M, comme celle de la BAC, qui aurait du intervenir depuis des années, s’impose.
- Nous exigeons la suppression de la loi Séparatisme, la régularisation des sans-papiers, la fin des discriminations systémiques et des discours de haine raciale.
- Nous exigeons la libération des personnes arrêtées et l’amnistie pour les condamné.es depuis la semaine dernière dans le cadre de cette révolte
- Nous exigeons le redéploiement massif de tout les services publics (logement, santé, école, transports,) et des embauches en conséquence (non précaires) des habitant·es de ces quartiers, financé par le partage des richesses.
- Nous exigeons le contrôle populaire des prix des produits de première nécessité. La bourgeoisie s’est assez enrichie sur le dos des quartiers populaires.

L'#UnionCommunisteLibertaire relaie également l’appel de la famille de #Nahel à une marche blanche demain le 29 juin à 14h à #Nanterre.
Un appel national est lancé sur les RS pour un rassemblement vendredi 30 à 20h devant les mairies (#Tours) en l'absence d'initiative locales.

unioncommunistelibertaire.org/…

La police assassine : justice et vérité pour Nahel et toutes les victimes !

Dans la nuit du 27 au 28 juin des révoltes ont commencé dans la ville de Nanterre pour dénoncer un nouveau meurtre par un policier.

Il s’appelait Nahel, il avait 17 ans. Nahel est mort le 27 juin 2023 à bord de sa voiture : il a été tué par balle, à bout portant, par un policier suite à un refus d’obtempérer. Il se trouvait sur une voie de bus et a cherché à s’enfuir après avoir été menacé de mort par le policier qui braquait déjà son arme sur lui.

La police a immédiatement adopté la version selon laquelle la voiture fonçait sur les forces de l’ordre tandis que les médias se sont empressés de parler du casier judiciaire de la victime. Pourtant la vidéo de la scène montre que les policiers se trouvent sur le côté de la voiture, initialement à l’arrêt, et que leur vie n’était donc à aucun moment menacée.

La logique est souvent la même au fur et à mesure que ces affaires se répètent : montrer qu’il s’agissait d’une mauvaise personne, « délinquante » ou peu « intégrée socialement ». D’une part, les médias transmettent ces informations sans les vérifier et il s’agit bien souvent de mensonges ou d’exagérations. D’autre part, et surtout, quand bien même il s’agirait de faits avérés, cela ne justifie en aucun cas un meurtre, ni ne peut servir de circonstances atténuantes à l’intention de donner la mort. Ce narratif n’a pour objectif que d’établir et normaliser l’impunité policière dans les affaires de crimes racistes.

Encore et toujours, sans la présence d’une vidéo, la parole des victimes ne vaut rien. Ou plus précisément, elle ne vaut rien quand il s’agit d’un membre des forces de l’ordre sur le banc des accusés, quand bien même il s’agit d’un scénario qui se répète.

Il ne s’agit pas moins du treizième homicide perpétré par les forces de l’ordre depuis le début de l’année suite à un refus d’obtempérer. Seulement cinq policiers sur les treize responsables ont été mis en examen, les autres ayant été libérés sans poursuite jusqu’à maintenant. Il s’agit d’un chiffre exceptionnel, qui n’est pas sans lien avec la loi de 2017 modifiant le droit des policiers à faire usage de leurs armes.

Il ne faut cependant pas s’étonner d’une montée des violences notamment racistes dès lors que jusqu’au sommet de l’État des termes comme « décivilisation », « grand remplacement » ou « ensauvagement » sont employés quand des lois discriminantes sont votées ou proposées au vote. À quoi peut bien mener une politique qui s’approprie les thématiques des suprémacistes blancs ?

Ce racisme d’État trouve son aboutissement dans les institutions, ici la police. Les violences qu’il engendre sont permises et tolérées par le pouvoir en place, qui s’empresse de renvoyer dos à dos l’extrême gauche et l’extrême droite, comme après l’attentat contre le maire de Saint-Brévin suite à l’implantation dans sa commune d’un Centre d’Accueil de Demandeurs d’Asile.

Ne nous leurrons pas. Si le policier s’est permis d’appuyer sur la détente à bout portant, c’est bien qu’il ne pensait pas qu’il puisse y avoir de conséquences ; c’est que selon lui, au fond, la vie de Naël ne valait rien, à ses yeux comme à ceux de la société.

Peut-on encore renvoyer la responsabilité des meurtres policiers sur les individus uniquement ? S’agissait-il seulement d’un mauvais flic ? Non ! L’usage rhétorique de renvoi strict à un problème d’individu qui n’aurait commis qu’une « bavure » est insoutenable. Ce n’est que la forme d’un racisme que l’État fait mine de ne pas voir, et qui dans les faits autorise à tuer.

Il est plus qu’urgent de porter une critique radicale de la police nationale, cette institution raciste et coloniale, gangrenée par l’extrême droite, qui terrorise toute une partie de la population dans la plus grande impunité.

Les personnes victimes du racisme de l’institution policière ne cessent de la dénoncer depuis des années. La négation de leurs droits fondamentaux n’est pas conditionnée à leur militantisme ou leur opposition à une réforme comme celle du système des retraites ; le simple fait d’exister les y confronte. Les exilé·es souffrent particulièrement de cette violence, que ce soit dans le cimetière qu’est devenue la Méditerranée, à Calais, à Mayotte, ou dans les Centres de rétention administrative où Mohamed, un homme de 59 ans, est mort il y a un mois après avoir subi des coups de policiers.

Ces crimes s’inscrivent dans une longue liste depuis 40 ans, si ce n’est plus (on se souvient des crimes de masse du 17 octobre 1961). De nombreux noms nous viennent en tête : Malik Oussekine, Abdel Benahya, Zied et Bouna, Moshin et Lakhamy, Akim Ajimi, Ali Ziri, Mamadou Marega, Wissam El Yamni, Amine Bentounsi, Angelo Garan, Gaye Camara, Liu Shaoyao, Babacar Gaye, Steve Maya Caniço, Claude Jean-Pierre, et bien d’autres encore… Depuis les fortes mobilisations réclamant vérité et justice pour Adama Traoré contre laquelle sa famille a subi une répression hallucinante durant 5 ans, et 3 ans après les mobilisations mondiales pour George Floyd, les seules « réponses » de l’État sont des fins de non recevoir.

Dans le contexte de répression généralisée que nous connaissons, nous estimons que les révoltes qui ont démarré à Nanterre sont parties intégrantes du mouvement social. Il s’agit de réclamer justice et vérité pour Naël et les autres victimes de crimes policiers, et nous nous joignons à ces réclamations.

Toutes nos pensées vont aux proches des victimes de ces meurtres policiers.

Dans l’immédiat, nous réclamons justice et vérité pour Naël, l’abrogation des lois Sécurité globale et Séparatisme, et le désarmement de la police.

Face au racisme et aux violences policières : unité populaire !

Nous relayons ici l’appel de la famille de Naël à une marche blanche demain (le 29 juin) à 14h à Nanterre.

Union communiste libertaire, le 28 juin 2023.

C'est pour cela qu'il est important d'être à la 2è Pride de luttes organisée par l'Organisation de Solidarité Trans ce samedi 1er juillet à 14h Pl. Jean Jaures à #Tours !
#ExtremeDroite #Transphobie #RiposteAntifa

Les attaques de l'extrême droite envers les personnes LGBTQIA+ toujours plus nombreuses !

Ce n'est plus tenable : le collectif Fermons les locaux fascistes souhaite rappeler qu'en plus des attaques racistes, islamophobes et antisémites notamment, la haine de l'extrême droite touche aussi particulièrement les personnes LGBTQIA+. À Lyon, l'extrême droite, dont les organisations Les Remparts Lyon (dont nous demandons la fermeture immédiate des locaux) et Reconquête Rhône, prônent des idéologies de haine dans l'impunité la plus totale.
À travers le pays, l'extrême droite a apposé des stickers anti-IVG sur des vélos en libre-service, fait annuler des lectures par des drag-queens, des expositions sur l'histoire des luttes LGBTQIA+, des concerts, représentations artistiques inclusives, projets pédagogiques... En s’attaquant à la Culture et l’Éducation, l’extrême droite montre ainsi son vrai visage. À Lyon, elle s'est récemment rendue coupable des faits documentés suivants :
• Décrochage de drapeaux LGBTQIA+, dégradation d'expo et peintures LGBTQIA+ notamment.
• 22 juin : Reconquête Rhône publie un communiqué demandant l'annulation d'une séance de lecture de contes par des drag-queens à la mairie du 9ème arrondissement ce mercredi 28 juin, parlant d'une « expérience dangereuse »
• 23 juin : Les Remparts Lyon poste à son tour un communiqué ainsi qu'une pétition pour l'annulation de cette même lecture. Elle présente les drag-queens comme des personnes vulgaires, fait croire à l'existence d'un "lobby LGBT", sous l'emprise de drogues dures, joignant la menace à la calomnie. Comment ces propos peuvent-ils être tenus en toute impunité Madame la préfète Fabienne Buccio ?

L'extrême droite menace, ne s'en cache pas, mais fidèle à elle-même la Préfecture du Rhône reste complètement absente pour répondre à ces violences et assurer la tenue des évènements.
Nous témoignons de notre plein soutien aux personnes menacées, aux artistes, aux personnels éducatifs et nous appelons à tout faire pour les soutenir, pour que les évènements soient maintenus.

Environ 150 personnes ce soir en manif vers la préf' où un cordon a bloqué l'accès à la place de la préf' alors même qu'un camarade est en GAV prolongée (l'article de la Nouvelle République (édition de Tours) est discutable) : il faut continuer à construire le plus largement et unitairement possible la riposte écolo !

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Face au capitalisme et à l’autoritarisme, nous sommes les Soulèvements de la Terre !

La dissolution des Soulèvements de la Terre a été décidée ce matin en conseil des ministres. Il s’agit d’un nouveau point d’étape dans l’aggravation de l’autoritarisme de la Macronie et dans l’aggravation des mouvements sociaux. L’UCL dénonce cette dissolution, soutient les Soulèvements de la Terre et appelle à rejoindre tous les rassemblements de soutien.

Après des mois d’un faux suspense, de lobbying de la FNSEA et du BTP, d’agitation de la droite et l’extrême droite, Darmanin a obtenu gain de cause : la décision de dissolution des Soulèvements de la Terre est tombée à l’issue du conseil des ministres ce matin, mercredi 21 juin 2023.

Le gouvernement fait usage de lois créées dans les années 1930 pour lutter contre des groupes d’extrême droite. Après des collectifs antiracistes ou antifascistes, c’est désormais un mouvement écologiste historique par sa structuration, ses très larges soutiens et son offensivité qui est visé. Radical, anticapitaliste, de plus en plus fort et désormais largement implanté dans le mouvement social, il inquiète l’État, qui y répond par toujours plus d’autoritarisme. La surveillance de plusieurs membres des Soulèvements de la Terre, de leurs véhicules ou de leurs domiciles était déjà une première étape inquiétante. Les deux vagues d’arrestations de ces derniers jours, dont la dernière le 20 juin, sous prétexte de sécurité intérieure, ne fait qu’accentuer cette répression autoritaire. Rappelons que les services anti-terroristes ont été mobilisés contre des militant⋅es écologistes suite à une action contre Lafarge, qui s’est pourtant illustré dans son soutien aux terroristes fascistes de Daesh avec la complicité de l’État français.

Le soutien reçu à l’Assemblée nationale par Darmanin, alors qu’il annonçait le dépôt à venir du décret de dissolution, de la part des députés et partis de droite et d’extrême droite signe bien l’alliance des libéraux, conservateurs et réactionnaires au service du Capital, pour protéger leurs intérêts économiques, au mépris de la santé et de la survie des populations et de l’urgence sociale et climatique.

D’après le gouvernement, aucune violence ne saurait être légitime dans un État de droit. Mais d’où vient la violence quand, lors des manifestations à Sainte-Soline contre les mégabassines ou dans la vallée de la Maurienne contre l’extension du TGV Lyon-Turin, la police et la gendarmerie font usage d’armes de guerre, et tirent aveuglément pas moins d’une grenade toutes les deux secondes, contre des manifestant⋅e⋅s pacifiques, blessant et traumatisant nombre de nos camarades ? Où est la violence quand, suite à une action pacifique contre une cimenterie écocide, ce sont les accusations de terrorisme qui sont utilisées pour espionner, perquisitionner et emprisonner des militant⋅es ? Comment parler d’État de droit quand Macron reçoit en grandes pompes le capitaliste milliardaire libertarien réactionnaire et écolo-tartuffe Elon Musk, le dictateur-prince héritier du royaume d’Arabie-Saoudite Mohammed ben Salmane, qui s’achète des gages de bonne-conduite à coups de pétro-dollars, ou la fasciste anti-migrant·es Georgia Meloni ?

Après le mouvement social et syndical au printemps, les écologistes sont désormais les principales cibles du gouvernement. Alors que les inondations, les canicules, la destruction de la biodiversité et de l’environnement s’accélèrent à rythme exponentiel, la seule réponse du gouvernement est la matraque, l’arrestation et la dissolution. Mais les dissolutions n’arrêteront ni le changement climatique à l’œuvre, ni les inquiétudes légitimes, ni les réactions justes pour protéger les populations et les écosystèmes des appétits capitalistes et impérialistes.

La Macronie s’enfonce toujours plus profondément dans un autoritarisme criminel. La réponse ne peut être qu’unitaire et populaire. Car il ne fait aucun doute que si les Soulèvements de la Terre sont aujourd’hui dissous sans réponse massive, ce seront demain toutes les organisations qui s’opposent à la destruction productiviste et aux intérêts des capitalistes qui seront menacées.

L’UCL apporte tout son soutien aux Soulèvements de la Terre, dénonce leur dissolution et appelle à rejoindre tous les rassemblements de soutien organisés aujourd’hui et le 28 juin.

Nous réclamons également la libération immédiate et sans poursuites des interpellé·es du 20 juin, l’arrêt des poursuites contre les interpellé⋅es du 5 juin et contre toutes et tous les militant⋅es qui se battent pour le bien commun.

Il n’existe pas de capitalisme vert, et nous continuerons à soutenir, organiser et rejoindre les mobilisations écologistes contre les projets écocides et inutiles. Nous ne baisserons pas la tête face à la répression. Nous n’avons pas d’autre choix.

Union communiste libertaire, le 21 juin 2023