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Révoltes urbaines : Les quartiers populaires sur le devant de la scène

La révolte de la jeunesse populaire fin juin oblige à penser les vécus de dominations dans les quartiers populaires comme une question globale. Une campagne exigeante et ambitieuse doit être menée pour exiger justice pour les quartiers populaires et ne pas laisser les jeunes isolé·es.

La mort de Nahel Merzouk le 27 juin dernier, tué à bout portant par un policier, a provoqué une semaine de révoltes dans les quartiers populaires qui s’est étendue à tout le pays dès le deuxième soir. Le jeudi 29 juin, la marche blanche organisé à Nanterre par la mère et les proches de Nahel a été réprimée violemment et la nuit du jeudi au vendredi sera la plus forte de la révolte.

Les semaines suivantes, la marche annuelle pour Adama Traoré à Beaumont-sur-Oise sera interdite ainsi que les rassemblements sur Paris. Alors que le ras-le-bol des jeunes a explosé spontanément et qu’on leur fait le reproche de commettre des actes violents, présumés non politiques, dans le même temps on interdit les expressions et mobilisations pacifiques des comités Vérité et Justice… bel exemple d’hypocrisie d’État  ! Les réponses politiques et policières seront elle autorisées en un florilège de propos racistes et de dépolitisation de la révolte. Alors que l’exigence d’abolition du permis de tuer voté par Cazeneuve en 2017 s’imposait comme réponse, le gouvernement fera tout pour qu’on éloigne la question du meurtre de Nahel et qu’on se centre sur les pillages qui « n’auraient plus rien à voir avec sa mort » : il ne faudrait pas qu’on fasse le lien entre pillage et inflation par exemple, alors que beaucoup de commerces de première nécessité ont été pillés.

Le système du ghetto

Mais ici, violences policières et inflation vont de pair. La révolte oblige à remettre les quartiers populaires sur le devant de la scène comme une réalité ayant son unité d’oppressions articulées. Ces oppressions sont trop souvent approchées dans leurs fragmentations : question sociale / capitaliste d’un coté, question raciale / coloniale de l’autre, distinguant exploitation, chômage, logement souvent traités séparément, et non reliés aux discriminations racistes et sexistes. En réalité, les maux sociaux des quartiers populaires et les différentes dominations ne peuvent pas être séparées, et dès lors, les revendications non plus.

La situation de nos quartiers n’est ni exceptionnelle ni accidentelle : partout dans le monde les classes dominantes font la guerre aux prolétariats urbain discriminés et leur réservent un régime de gestion coloniale et d’abandon contrôlé. Au menu : chômage, discriminations et paupérisation. Ces populations sont assignées aux travaux précaires, créant les conditions des maux de la pauvreté (survie et débrouille illégale, etc.) pour ensuite le leur reprocher, les réprimer et les incarcérer… pour le plus grand profit des exploiteurs capitalistes (voir par exemple l’économie des prisons privées aux USA  [1].

C’est le système du ghetto. En France cela se traduit par des quartiers où les non-propriétaires se retrouvent : des populations d’origines ouvrières, souvent immigrées ou issue de la colonisation, de nombreuses mères célibataires, subissant humiliations quotidiennes, discriminations au travail, à l’éducation, au logement, à la santé... Ce processus de paupérisation / précarisation / discriminations fait système et profite à la bourgeoisie : reproduction de classe, population étranglée soumise à de mauvaises condition de travail et de bas salaires (contrats précaires, intérim, sous-traitance). Les banlieues sont les laboratoires néolibéraux avant généralisation : hier les zones franches, les emplois jeunes et contrats aidés (le CPE avait été une humiliante réponse aux révoltes de 2005), aujourd’hui l’uberisation dont Macron s’est fait le chantre, et qu’il a vendu comme une solution contre le chômage. La bourgeoisie par son séparatisme de classe a ghettoïsé les banlieues, pour mieux les « reconquérir » ensuite par la gentrification et le « nettoyage policier »  [2].

Nous n’avons pas à faire ici à des accidents et à des abandons involontaires, mais à un système causé par un régime étatique et économique raciste qui ne tiendrait pas sans l’accompagnement idéologique qui justifie le traitement inégalitaire et policier (islamophobie, récemment la stigmatisation « des profiteurs d’aides sociales qu’ils enverraient au bled »…)

De 2005 à aujourd’hui, des évolutions

Mais cette particularité des quartiers doit être reliée à la contestation sociale générale, comme le mouvement des retraites où de nombreux travailleurs et travailleuses des quartiers populaires se sont mobilisé·es. Ce moment de forte mobilisation de plusieurs couches de la société a lui aussi été un moment d’explosion face aux détresses sociales du moment, tout comme les gilets jaunes en 2018, dont la répression a obligé à regarder en face les violences policières.

Au printemps avec la répression des manifs retraites et de Sainte Soline, cette question s’est réimposée, avec l’exigence de dissolution des BRAVM. La Macronie, qui a essuyé un nombre important de mouvements sociaux depuis 2017 de plusieurs couches différentes de la société, a la hantise que toutes puissent converger. Elle réprime donc à tour de bras. Les choses ont changé depuis les révoltes de 2005, qui ont vu après cette date les mobilisations dans les quartiers populaires se renouveler et se diversifier. Les comités Vérité et Justice nombreux et organisés ont percé le mur du silence à travers les mobilisations de différents collectifs (Lamine Dieng, UNPA, comité Adama, etc). Ils ont interpellé une gauche et des organisations de luttes qui ont elles-mêmes connu un renouvellement générationnel (la génération CPE fut contemporaine des révoltes de 2005, 20 ans plus tard elle est aujourd’hui animatrice de lutte et sensible à ces questions). De ce fait la révolte ne fut pas isolée comme en 2005 : citons par exemple la venue de Sophie Binet à Nanterre le lendemain de la mort de Nahel.

Tout ceci constitue une victoire dont le gouvernement a peur. Si la Loi Séparatisme avait quelque peu affaiblit le mouvement antiraciste ces dernières années, la révolte a provoqué un sursaut auquel a répondu le mouvement social. Un appel signé par différents syndicats, associations et organisations politiques fut rendu public très rapidement « Notre pays est en deuil »  [3] qui appellera aux manifestations des jours suivants. Une date pour une marche unitaire est déjà prévue pour la rentrée, le 23 septembre  [4]. Il s’agit de pérenniser ce sursaut dès la rentrée, de l’inscrire dans le temps et qu’il soit vecteur de luttes de masse contres les injustices dans ces quartiers. Les luttes dans les quartiers populaires ont par ailleurs toujours existé, les marches pour l’égalité des années 1980 (dont on fêtera les 40 ans à l’automne, et qui sera un rendez vous important) ou les initiatives du MIB (Mouvement de l’immigration et des banlieues)  [5] qui avait lancé la campagne « Justice en banlieue ». Nous devons désormais construire une nouvelle mobilisation de masse.

Nous exigeons justice en banlieue

Le mouvement libertaire doit prendre toute sa place dans les mobilisations à venir où la diversité des tactiques doit être un atout. Nous devrons favoriser convergences et auto-organisation, et prévenir des écueils militants à même de créer de nouvelles divisions, rancœurs et désillusions : ni se substituer, ni abandonner. Nous devons également comme libertaires porter nos propres revendications et analyses. Après 2005, certaines revendications s’imposaient à nous  [6], toujours d’actualité, nos exigences démocratiques et autogestionnaires doivent prendre une épaisseur politique plus importante pour contrer l’hégémonie de la théorie fascisante du grand-remplacement : remettre en cause offensivement l’État-nation, sa république assimilationniste et sa laïcité autoritaire et identitaire, par l’affirmation, la reconnaissance et la dignité du peuple des banlieues tel qu’il est : populaire, multiculturel, créolisé, en mouvement, aux histoires diverses (ouvrières, migratoires, coloniales, de luttes) affirmer son droit a la liberté d’expression et à l’hybridité culturelle  !

Nous devons affirmer le droit a la reprise en main totale des habitant·es des quartiers populaires sur toutes les décisions qui concernent leur vie : le droit à la santé et à de bonnes conditions de vie loin des pollutions, à la souveraineté alimentaire, le droit a des services publiques sous contrôle des habitant·es et autogérés par elles et eux  ! Une oppression radicale exige des réponses radicales.

Nicolas Pasadena (UCL Montreuil)

[1] Angela Davis, Une lutte sans trêve, éditions La Fabrique, 2016.

[2] Les répressions accrues accompagnent souvent les plans de rénovation / gentrification, cf Mathieu Rigouste, La domination policière, une violence industrielle, La Fabrique, Paris, 2012, 257 pages.

[3] « Notre pays est en deuil et en colère », sur le site de Solidaires, solidaires.org.

[4] 1er août 2023, « Appel à la marche unitaire du 23 septembre « Pour la fin du racisme systémique, des violences policières, pour la justice sociale et les libertés publiques » », sur le site de Solidaires, solidaires.org.

[5] MIB, Mouvement de l’immigration et des banlieues, actif dans les années 1990-2000

[6] « Quartiers populaires : cinq ans après les révoltes, qu’est ce qui a changé ? », Alternative libertaire, n° 201, décembre 2010.

ZDay: How to Grow a Saner Society. A Lifetime Adventure - videos.trom.tf/w/6R92qduTeGHma…

We have improved the audio for the ZDay presentation as much as we could. Plus we added the recordings from a secondary camera to make it more interesting.

The video is translated into Spanish, Catalan, Polish, Romanian, Czech and Portuguese. And it is perhaps the shortest and most to-the-point video about what we are trying to do at TROM.

#tromlive

Tio

2023-09-19 01:30:53

ZDay: How to Grow a Saner Society. A Lifetime Adventure (improved)

On 26th of August, 2023, we presented TROM at the annual ZDay event in Prague. This was the last ZDay after a decade long of making them every year.

Our presentation was focused on showcasing in a unique way how our society works and how trade is at the core of most of our issues. In the second half we focused on the positive side: how we and others create trade-free good and services and why this can become a tsunami movement if more of us engage into it, in a decentralized way.

We put a lot of effort into creating a simple narrative and interesting slides with animations, to make it all more fun and easy to understand.

This was the first presentation for Tio and we hope more to follow.

--- First few seconds still have a bad audio ----

On 26th of August, 2023, we presented TROM at the annual ZDay event in Prague. This was the last ZDay after a decade long of making them every year.

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We put a lot of effort into creating a simple narrative and interesting slides with animations, to make it all more fun and easy to understand.

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Tio

2023-09-19 01:30:53

ZDay: How to Grow a Saner Society. A Lifetime Adventure (improved)

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We put a lot of effort into creating a simple narrative and interesting slides with animations, to make it all more fun and easy to understand.

This was the first presentation for Tio and we hope more to follow.

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Motion d'actualité adoptée à la Coordination fédérale UCL de #Grenoble des 16/17 septembre
Pour une rentrée de luttes sociales et écologiques

De Sainte-Soline à Nanterre, des piquets de grève aux Soulèvements de la Terre, notre camp social se bat sur tous les fronts. Après un mouvement pour les retraites d’ampleur historique, le pays a connu une série de mobilisations qui l’ont secoué, tant sur le plan écologique, que social et antiraciste.

40 ans après la marche pour l’égalité, il ne fait toujours pas bon être une femme racisée en France. En effet, cette rentrée 2023 est placée sous le signe de l’islamophobie et les jeunes en pâtissent particulièrement suite à l’interdiction du port de l’abaya dans les établissements scolaires. Cette offensive misogyne et islamophobe s’inscrit dans la continuité des politiques de contrôle et d’exclusion des personnes musulmanes ou perçues comme telles et plus particulièrement des femmes. En résultat de ces politiques, des lycéennes racisées voient leurs corps devenir un objet de débat public et se voient refuser l’accès à l’éducation sous couvert d’une conception dévoyée de la laïcité. Cette mesure est une nouvelle étape dans l’extrême droitisation de la société. Au niveau du gouvernement, le projet de loi Darmanin renforce l’exploitation des sans-papiers et le racisme d’État. La police, y compris ses syndicats, est désormais en roue libre. Tout comme l’extrême droite, dont les violences de rue accrues jouissent d’une impunité presque totale.

Le racisme systémique s’est aussi illustré à travers le meurtre de Nahel, 17 ans, en juin dernier ainsi que par les peines et sanctions cruellement abusives des émeutiers, comme en témoigne une condamnation à 10 mois de prison ferme pour le vol d’une cannette. Nous exigeons l’amnistie des condamné⋅e⋅s. Les habitantes et habitants de quartiers populaires, délaissé⋅e⋅s par les gouvernements successifs, ont exprimé leur juste colère à la suite d’un énième meurtre policier raciste. Malgré le manque d’implantation général de la gauche dans les quartiers populaires depuis des décennies, la rapide mobilisation de la gauche sociale et politique a permis de construire les manifestations du 6 juillet et la marche pour la justice sociale, contre le racisme et contre les violences policières du 23 septembre prochain. Celle-ci sera donc décisive pour dessiner la stratégie future de la gauche dans ce mouvement.

Sur le front écologiste, l’année a été marquée par des luttes locales : terres, eaux, forêts, nucléaire, Lyon-Turin… Ces luttes ont été violemment réprimées par le gouvernement et sa police, même si les menaces de dissolution des Soulèvements de la Terre n’ont finalement pas abouti. Cette amplification des luttes écologistes témoigne d’une prise de conscience générale de la nécessité de s’attaquer aux racines de la crise écologique et climatique : le contrôle et l’exploitation des ressources planétaires par la bourgeoisie. Ces luttes vont se poursuivre dans les prochaines semaines notamment avec la coalition nationale « La Déroute des Routes » contre les projets routiers inutiles.

La destruction des terres s’accompagne de la destruction des droits et des conditions de vie des travailleuses et des travailleurs. Lors du mouvement des retraites, le gouvernement a montré sa détermination à continuer la casse de nos droits en utilisant tous les moyens à sa disposition qu’ils soient institutionnels ou répressifs comme l’illustre le cas de Sébastien Menesplier, syndicaliste CGT, visé par une convocation judiciaire à caractère politique. Dans un contexte où l’inflation explose, des luttes voient le jour sur la question des salaires. Par exemple, à Emmaüs dans le Nord où les travailleuses et travailleurs sans-papiers se battent pour la régularisation et une augmentation de salaire. Dans ce sens, le 13 octobre, journée européenne contre l’austérité, pour l’augmentation des salaires et l’égalité salariale, s’annonce comme une date clé des prochaines semaines.

Ces mobilisations ont un point commun : la violente répression comme seule réponse à des aspirations légitimes. Cet État impopulaire, hué tant dans la rue que dans les stades, dénoncé à de multiples reprises par des organisations internationales, persévère pourtant dans ses politiques autoritaires. Plus que jamais l’heure est à l’unité et à l’organisation de notre camp social. Trois dates vont marquer cette rentrée sociale et politique : le 23 septembre contre le racisme systémique et les violences policières, le 28 septembre, journée internationale du droit à l’avortement et le 13 octobre pour nos salaires.

In Germany if you "surrender" your driving license you can use most (or all!?) public transport for free euronews.com/green/2023/09/18/…

This is one of the things I am talking about in regards to big changes, Take transport. Imagine if we make all public transport as trade-free (that should be the goal), then why would people ever use cars? Sure some may, but most won't. And the better you make this transport system, the less reliance on individual boxes on wheels aka cars.

Yes perhaps we need to introduce these things in such mix-and-match schemes, but if we keep the goal clear, then we can have a real impact.

Imagine if you could hop into any train, bus, tube, and go anywhere, for free. No tickets, no ads, no data collection, no bullshit. Imagine the streets transformed into parks and walking paths. Green, healthy, cozy. Imagine the parking spaces transformed into playing grounds for kids and adults. This is one of those changes that we can do NOW and can have a massive impact for people and the environment!

I wish people would be aware of the practice of trade and how that's the force behind most of the idiotic decisions that we take in our world, like the car-centric model.

These news are a rarity of real and positive news.

And now ditch the ads Germany! Because you don't understand that ads = attention and data trading. And that leads to more consumerism, and to more pollution and destruction and waste. So the goal is to not make them "free" but "trade-free".

#tromstuff

unioncommunistelibertaire.org/…

Solidarité révolutionnaire avec les femmes et les grévistes d’Iran !

En ce 16 septembre 2023, un an après le féminicide de Jîna Mahsa Aminî en Iran par la police des mœurs, nous, militant·es de l’Union Communiste Libertaire réuni·es en coordination fédérale à Grenoble, réitérons notre soutien féministe et internationaliste aux femmes iraniennes en luttes et aux grévistes en cette journée de mobilisation en Iran.

Le 16 septembre 2022, Jîna Mahsa Aminî, jeune femme kurde iranienne de 22 ans a été assassinée par la police des mœurs de Téhéran après avoir été arrêtée et torturée pour « port de vêtement inapproprié » laissant apparaître ses cheveux. Jîna a subi la double violence du patriarcat et de la répression de l’État iranien contre la communauté kurde.

Ce féminicide a entraîné une vague révolutionnaire dans le pays, à Téhéran et plus particulièrement dans les régions du Rojhilat (Kurdistan iranien) et du Balouchistan, à la fois les plus pauvres et les premières victimes de la politique nationaliste et impérialiste de l’État iranien. Désormais, la société iranienne se construit contre la République islamique et contre l’État. Ce mouvement incarne l’échec de décennies de divisions ethniques et sociales exacerbées par le pouvoir et l’essor de nouveaux liens entre minorités opprimées. Dans toutes ces communautés, ce sont les femmes qui sont à l’offensive face à l’alliance criminelle du patriarcat, de l’État intégriste religieux et du capitalisme. Elles sont le fer de lance de la révolution « Femme, Vie, Liberté » qui a radicalement transformé la société iranienne et ses valeurs.

La captation des richesses pétrolières par l’État et les capitalistes iraniens alimente aussi la légitime colère populaire.

Le régime iranien ne tient plus que par la violence. Un an après, il poursuit sa répression sanglante contre les femmes, les Kurdes, les Baloutches et toutes et tous les opposant.e.s politiques à son projet autoritaire et réactionnaire. Les familles des détenu·es ou assassiné·es ont été victimes d’arrestations arbitraires et d’interdictions de se réunir pour la commémoration du meurtre de Jîna. En cette date anniversaire du début des soulèvements, six organisations kurdes d’Iran ont appelé à la grève générale ce 16 septembre 2023 au Kurdistan et en Iran en invitant tous et toutes les révolutionnaires et progressistes de l’étranger à la soutenir de toutes les manières possibles.

En solidarité, l’Union Communiste Libertaire condamne la répression et les crimes de l’État iranien, particulièrement contre les femmes dans leurs luttes pour la démocratie et la liberté. Nous soutenons toutes les femmes opprimées par le régime iranien et toutes leurs actions visant à le détruire. Nous soutenons tous et toutes les travailleuses et travailleurs en grève ce jour en Iran. Cette perspective révolutionnaire est porteuse d’espoir pour tous les peuples du Moyen-Orient.

Quand les femmes se lèvent, les peuples avancent. Vive la révolution des femmes, en Iran et partout dans le monde ! Justice pour Jîna ! Jin Jiyan Azadî !